社會(huì)在不斷進(jìn)步,人類在不停的更新
云云眾生，無一不在眼見的壞境中奮斗求向上，無一不在為兩攴一宿而拼搏,社會(huì)不斷的在進(jìn)步，萬物也在不停的更新，隨著這個(gè)過情，變化最明顯的，還是我們這個(gè)有智慧會(huì)思想的物種(人)。
世間上所有復(fù)雜的問題，莫過于是人的生活問題，生活問題的總“神經(jīng)”皆是人的思想行為；思想正確，行為瑞正，這是沒有界定標(biāo)準(zhǔn)的，標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)就是“不善不惡"，在人生階段過情中，思想行為做到不善不惡是很難的，做到“平”與“和”就很不簡(jiǎn)單了，人類這個(gè)情識(shí)大世界，“你不善時(shí)，人不會(huì)惡”“人不為己，天誅地滅”,這兩句說話的意義很發(fā)人，而且有必要正確地把它來定性。
(一)這個(gè)大情識(shí)世界，人人基本是平等的，出現(xiàn)了今天不平等的現(xiàn)象，由于是我們各自設(shè)置了一個(gè)自己的(形態(tài)應(yīng)題)，當(dāng)別人的(應(yīng)題)與自己的(應(yīng)題)出現(xiàn)沖突分岐和矛盾時(shí),我們往往會(huì)用一個(gè)形容詞來捍為自己(應(yīng)題)的合法性,而且會(huì)積極的去設(shè)置令一組名詞給對(duì)方,來為自己作反擊和防備之工具(你不善時(shí),人不會(huì)惡)。
(二)為己的設(shè)置計(jì)劃,就成為了人類文化天經(jīng)地義的共識(shí),在這個(gè)范疇上,人人如此地去為(己)了,如果你茫然不動(dòng)木立其中,社會(huì)大環(huán)境就會(huì)把你淘汰了,天'地豈能容的下你呢?這樣就是(人不為己天誅地滅)了,這句話不是現(xiàn)在我們所解釋的,“人要自私,不自私”否則就會(huì)遭到“天誅地滅”；所以又會(huì)“天不惡時(shí),人不會(huì)善”;
這個(gè)“惡”與“善”又要清楚了,人在過分濫用人性資源時(shí),必然會(huì)造成社會(huì)平等氛圍大面積出現(xiàn)危機(jī),“天惡”就會(huì)降臨,這不是亂套的說詞,是鐵證的邏輯,“氛圍”是由萬物所謂的祥和創(chuàng)造出來的,簡(jiǎn)單作個(gè)比如:即是我們居室內(nèi)的位置一樣,一斗之室也有它的風(fēng)水方位,有個(gè)方位你感覺的很舒服,有個(gè)地方你總覺得不自在,如果你在不自在的方位擺上一些盆栽在那里,盆栽也會(huì)生長(zhǎng)不茂,也會(huì)同樣不自在;又盆栽在同一環(huán)境(室內(nèi))上生長(zhǎng)時(shí),在管理上出現(xiàn)了人的“心性”偏差時(shí),也會(huì)有很大的分別。如果是整個(gè)室內(nèi)的方位,你都覺的不舒服不自在時(shí),這個(gè)居室的氛圍肯定是給人為的“惡”把它破壞掉了,氛圍給破壞了的居室,是不適合住人的,如果是某種原因不允許你另擇其居時(shí),在這種情況底下,就要用天“惡”來處理解決人為的不“善”了,(一)感性上的,可以請(qǐng)動(dòng)法事來凈化,(二)硬性上的,把它拆除改造,這就是(天不惡時(shí),人不會(huì)善)。
“水太清無魚,事太真無物”,這兩句就是當(dāng)今社會(huì)的一大課題,“水太清”指的是社會(huì)大環(huán)境,“魚”指的是人,意思即是說,社會(huì)大環(huán)境一色清沏,不允許有任何情感思想雜質(zhì),更不允許有任何后續(xù)的意識(shí)形態(tài)發(fā)展,這樣的社會(huì)何有生氣可言,何會(huì)有人愿意在這種環(huán)境底下生活?一個(gè)合情'合理'合天地的社會(huì)環(huán)境,是不能太清沏的,大自然世界的萬物眾生,有些喜歡光明,有些喜歡黑暗的環(huán)境,世間上那有一色都是光明的環(huán)境?浩瀚藍(lán)天也會(huì)有烏云與白云的存在時(shí)刻,一片“藍(lán)天”沒有一絲云朵,那可顯示其浩瀚?一水“大洋”無風(fēng)無浪,那可言其海量?兩者之有皆是其偉大。
大自然其是!國(guó)家社會(huì)其是!家庭環(huán)境其是!皆因是社會(huì)在不斷進(jìn)步,人類在不停的更新。
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