中考寫(xiě)"感"類作文專題突破訓(xùn)練-捕捉靈動(dòng)的哲思
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．能夠?qū)懗鲎约簩?duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)和感想。
2．寫(xiě)作要做到感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。
3．能不拘形式地寫(xiě)下見(jiàn)聞、感受和想像，注意表現(xiàn)自己覺(jué)得新奇有趣的或印象最深、最受感動(dòng)的內(nèi)容。
4．養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識(shí)地豐富自己的見(jiàn)聞，珍視個(gè)人的獨(dú)特感受。
【考點(diǎn)聚焦】
1．根據(jù)特定的要求寫(xiě)因"景"而感的感悟文。2．根據(jù)特定的要求寫(xiě)因"物"而感的感悟文。
3．根據(jù)特定的要求寫(xiě)因"人"而感的感悟文。4．根據(jù)給定的要求寫(xiě)因"事"而感的感悟文。
【知識(shí)累積】
�、�"感悟"的基礎(chǔ)
豐富的感性認(rèn)識(shí)是"感悟"的基礎(chǔ)。感性認(rèn)識(shí)是感覺(jué)器官對(duì)事物的現(xiàn)象以及現(xiàn)象間外部聯(lián)系的直接反映，是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段。形象性、直接性是感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)，它所反映的內(nèi)容是事物的現(xiàn)象。
⒉"感悟"的結(jié)果
深刻的理性認(rèn)識(shí)是"感悟"的結(jié)果。理性認(rèn)識(shí)是對(duì)感性材料的抽象和概括，是對(duì)事物本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系的規(guī)律性的反映，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。抽象性、間接性是理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)，它反映的內(nèi)容是事物的本質(zhì)。
⒊"感悟"的原則
�、倏梢宰裱☆}大做的原則。從平凡處挖掘出不平凡的本質(zhì)，從生活瑣事揭示深刻的哲理。
�、诳梢宰裱蠒r(shí)而作的原則。"感悟"要從現(xiàn)實(shí)的需要出發(fā)，可增強(qiáng)文章的時(shí)代性、教育性和戰(zhàn)斗性。如果所選擇的"感悟"剛好能夠回答社會(huì)上迫切需要解決的問(wèn)題，能夠觸動(dòng)人們心頭的那根弦，那么這個(gè)"感悟"就有很強(qiáng)的社會(huì)意義，能夠發(fā)揮較大的社會(huì)作用。
⒋"感悟"的方式
�、僦甭妒剑嚎梢允�"開(kāi)門見(jiàn)山"，將"感悟"置于文首，讓讀者一目了然；可以是"畫(huà)龍點(diǎn)睛"，將"感悟"置于文末，讓讀者回味無(wú)窮。
②含蓄式：將"感悟"寄寓于敘述描寫(xiě)之中，即通過(guò)具體事物和人物言行本身來(lái)顯示。這種情況屬于古人常說(shuō)的"春秋筆法"。此種方法較難駕馭，可是用得好，可禁絕一切空話、套話和說(shuō)教，讓"感悟"隨著文章的展開(kāi)自然地流泄出來(lái)，能夠造成含蓄雋永的意境，引導(dǎo)讀者去深入體驗(yàn)，咀嚼玩味。
�、�"感悟"的要求
�、俦３謪f(xié)調(diào)：從文章結(jié)構(gòu)上說(shuō)，"感悟"部分必須與主體敘述部分有機(jī)的結(jié)合。"感悟"只能是"點(diǎn)睛"之筆而不能成為"蛇足"，它是對(duì)主體部分的微言大義的自然引申，是揭示主題并使之深化的必然需要。
�、谄跃右簭恼Z(yǔ)言表達(dá)上說(shuō)，要一言達(dá)意，一語(yǔ)中的，切忌絮絮叨叨，啰啰嗦嗦，要在文章的緊要處用極其精煉的語(yǔ)句揭示要旨，不可泛泛而談，長(zhǎng)篇大論。
�、酆铍h永：從表達(dá)效果上說(shuō)，以生動(dòng)委婉為佳，一般不贊成赤裸裸、硬梆梆地?cái)[出自己的"感悟"，進(jìn)行枯燥說(shuō)教，主張?jiān)谇幸?jiàn)直、藏中見(jiàn)露、淺近中見(jiàn)深遠(yuǎn)，要給讀者留下思索的余地。
�、�"感悟"的誤區(qū)
�、俑形虿磺�，漫無(wú)中心。就是文章中要么沒(méi)有感悟，不能把內(nèi)容要點(diǎn)抽象出來(lái)，要么就是感悟泛濫，發(fā)生遷移，不能集中力量形成一個(gè)感悟點(diǎn)。
�、诟形虿划�(dāng)，失之偏頗。就是文章中的感悟不正確或不準(zhǔn)確，認(rèn)識(shí)過(guò)于片面和絕對(duì)。
�、鄹形虿簧�，膚淺陳舊。就是感悟停留在事物的表象，不能深入本質(zhì)，不能把握事物的精髓，不能展示事物所蘊(yùn)含的哲理，承襲舊套，缺乏獨(dú)創(chuàng)性。
④感悟不精，不善點(diǎn)睛。就是對(duì)文章只做一般性的總結(jié)，不善于提高一步，拓開(kāi)一層，缺少一目傳神的文眼。
【卓越思維】
寫(xiě)"感"即是寫(xiě)感悟，也就是寫(xiě)出對(duì)生活的感受和領(lǐng)悟，這種感受和領(lǐng)悟常常表現(xiàn)為一種情感、一種哲思、一個(gè)道理，它往往是一篇文章的靈魂和主旨。
要寫(xiě)好"感"，先要抓住生活中能觸動(dòng)我們情懷的東西。
我們可以因景而感。
"一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)"。在寫(xiě)作中，沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的寫(xiě)景。我們可以把自己的主觀情感和思想意志融入到景物之中去，使山水有情，草木含意。我們?cè)谟^花時(shí)懷人，賞月時(shí)思鄉(xiāng)�？春r(shí)可以感受博大，觀云時(shí)可以感受飄逸，一切皆由景而感。
有時(shí)，景也昭示著一種自然哲理。這時(shí)寫(xiě)感，要對(duì)景進(jìn)行聯(lián)想和想像，賦予具體的景象以抽象的哲理。我們看到黎明，感悟它沖破黑暗的力量，看到朝陽(yáng)，我們同樣感悟它孕育希望的艱難。
我們也可以因物而感。
文學(xué)作品中的物，或牽系著一個(gè)故事，或寄托著一段感情，或隱含著一個(gè)道理。在記物的時(shí)候，可借物言情，也可托物喻意，還可詠物明理。有如一塊橡皮記錄著一段友誼，一聲問(wèn)候承載著一份親情，一束玫瑰詮釋著一種愛(ài)意。
因物而感是一種"言在此而意在彼"的構(gòu)思寫(xiě)作模式，作者描述事物的目的，不是為了表現(xiàn)這個(gè)事物，而是為了引出一段感情，一種哲理。所以要在寫(xiě)物之前，要賦物以意，在寫(xiě)物之時(shí)，要為感蓄勢(shì)，在寫(xiě)物之后，要自然出感。有如寫(xiě)蓮花，其實(shí)是為了贊美高潔，寫(xiě)翠竹，其實(shí)是為了頌揚(yáng)虛心，寫(xiě)黃牛，其實(shí)是為了昭示勤勞，寫(xiě)蜜蜂，其實(shí)是為了謳歌奉獻(xiàn)。
我們也可以因人而感。
即從人的外貌、語(yǔ)言、行為、性格中尋找感點(diǎn)�？梢赃厰⑦吀校诿鑼�(xiě)中點(diǎn)綴自己的感受、感想。也可以敘后出感，在寫(xiě)人之后，詳寫(xiě)感點(diǎn)，借勢(shì)出理。我們可以因自己的衣食父母而感，感悟父愛(ài)的深沉母愛(ài)的偉大。我們可以因祖國(guó)的英雄兒女而感，感悟先烈的英勇后生的可畏。
我們還可以因事而感。
在記事之后，或就事論事抒發(fā)感想，或由事入理闡發(fā)感悟，是讓作文具有一種哲思之美的重要手段。嘗試爬山，可以感悟征服困難的滋味，體驗(yàn)垂釣，可以感悟?qū)庫(kù)o淡泊的境界。在由事寫(xiě)感的時(shí)候，要對(duì)事件進(jìn)行由表及里的分析、挖掘，由一事提煉出一理，并且用精警的語(yǔ)言予以點(diǎn)示。
要寫(xiě)好"感"，還要把握好"度"。
首先感受要有信度，即要感悟得真實(shí)。
真實(shí)的感受才能讓人產(chǎn)生共鳴，一旦有矯揉造作的痕跡，就收不到感人的效果。真情實(shí)感才能打動(dòng)人心，要做到為情而造文，而不是為文而造情。
其次感受要有坡度，即要感悟得自然。
感情也好，感悟也好，不是對(duì)人或事物一見(jiàn)即發(fā)，而是有一個(gè)過(guò)程，必須存在關(guān)聯(lián)、過(guò)渡、蓄勢(shì)、鋪墊，否則會(huì)使人感到突兀，讀者感到不易理解，更不會(huì)接受。
再其次感悟要有深度，即要感悟得深刻。
首先要對(duì)所描述的材料進(jìn)行分析，找出可以生發(fā)開(kāi)去的點(diǎn)，然后是要對(duì)材料進(jìn)行提煉，抓住事物的本質(zhì)特征，展開(kāi)想像和聯(lián)想，由此及彼地挖掘事物本身所包含的意蘊(yùn)。
最后感悟要有濃度，即要感悟得感人。
文章不是無(wú)情物，一篇好文章，往往滲透著作者真摯而濃厚的感情。感情濃郁的感悟就會(huì)在讀者的心頭打下深深的烙印，感情淺淡的感悟就會(huì)像過(guò)眼云煙不留任何痕跡。
我們要學(xué)會(huì)感悟，善于感悟，抒寫(xiě)感悟。
因?yàn)楦形驘o(wú)處不在!只有通過(guò)感悟，你才能發(fā)現(xiàn)世界的奇妙，生活的精彩！只有通過(guò)感悟，你才發(fā)現(xiàn)世界是多么令人神往，生活是多么美麗!
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